Declus

quarta-feira, agosto 13, 2025

Como seria seu blog se fosse encontrado por alienígenas?

👽 Imagine a cena:
Uma nave alienígena chega à Terra, encontra ruínas, poeira, talvez uma ou duas baratas sobrevivendo.
E, no meio desse cenário pós-humano… o seu blog.
Sim, aquele com textos sobre viagens, listas de livros, fotos de almoço e reflexões sobre segunda-feira.

📡 O que eles entenderiam da gente?

Talvez achassem que amávamos gatos mais do que qualquer outra espécie.
Ou que éramos uma civilização obcecada com dicas de produtividade — e ainda assim vivíamos atrasados.
Podem pensar que “café” era um combustível sagrado, que “ansiedade” era uma divindade cultuada e que emojis eram parte de um alfabeto secreto.

E quem garante que não achariam os comentários mais importantes que os próprios posts?
— “Interessante.”
— “Primeiro.”
— “Segue de volta?”

📝 A curadoria que ninguém planejou

Nossos blogs são diários públicos disfarçados.
Guardam paixões passageiras, opiniões que mudam com o tempo, conquistas que já esquecemos.
📎 Se um alienígena quisesse montar um retrato da humanidade só com blogs, talvez chegasse à conclusão de que vivíamos em busca de sentido — e escrevendo para ninguém e para todos ao mesmo tempo.

🌌 A arqueologia digital do improvável

Pense bem: um blog é pessoal e coletivo.
É sua vida, mas também uma parte de um ecossistema de links, tags, comentários, referências.
📎 Encontrar um blog é quase encontrar uma garrafa com uma mensagem no oceano — só que esse oceano é infinito e cheio de outras garrafas.

💭 E o que você gostaria que eles vissem?

Seu blog como um mapa de ideias?
Uma carta de amor disfarçada?
Ou só uma coleção de posts aleatórios que, sem querer, mostram muito mais sobre você do que imaginava?

Talvez, no fim, os alienígenas não queiram nossa tecnologia ou nossos monumentos.
Talvez só queiram entender por que escrevemos tanto para ninguém em especial.

Nota do autor:
Sim, café é um combustível sagrado!

terça-feira, agosto 12, 2025

📌 Post Extra — Esquiva Experiencial: quando a organização vira fuga

Existe um termo bonito na psicologia chamado Esquiva Experiencial.

Traduzindo para o concurseirês: é quando a gente foge do que realmente precisa fazer, se ocupando com qualquer outra coisa que dê a sensação de progresso… mas sem colocar a mão na massa.

🎯 O mestre da fuga organizada
Eu já fui especialista nisso. Passava horas criando planilhas coloridas, testando aplicativos milagrosos, ajustando post-its por cor e importância.
Cada ciclo de estudo era tão detalhado que mais parecia um plano de invasão militar.
O problema? Quando eu finalmente terminava de organizar… já não sobrava tempo — ou energia — para estudar.

📱 Quando até a desculpa fica obsoleta
Hoje, a “indústria dos concursos” praticamente entrega tudo pronto: ciclos automáticos, resumos, mapas mentais, simulados, cronômetros.
Não tem mais desculpa. Basta abrir, seguir e… estudar.

💺 O verdadeiro segredo
E aí está a parte que ninguém gosta de ouvir: o que realmente muda o jogo é o famoso HBC — Hora de Bunda na Cadeira.
Não importa se seu caderno é minimalista ou tem capa com glitter.
Não importa se o app tem modo noturno ou toca musiquinha lo-fi.
O que importa é sentar e fazer.

🚶‍♂️ Organizar sem agir
Porque, no fim, organizar sem executar é como comprar uma esteira e usá-la de cabide:
dá a falsa sensação de que você está no caminho certo, mas no fundo… você nem saiu do lugar.

💭 Epígrafe: "Organizar é fácil. Difícil é ter coragem de sentar e fazer o que precisa ser feito."

Deméter e o Cansaço do Ciclo Infinito

🌾 Deméter sabia o que era perder.

Quando sua filha Perséfone foi levada ao submundo, a deusa da colheita entrou em luto — e o mundo sentiu.
📎 As plantas murcharam, o frio tomou conta e, assim, nasceu o inverno.

A mitologia grega usou essa dor para explicar algo que todo mundo conhece: a vida é feita de ciclos.
A perda dá lugar ao retorno.
A primavera sempre vem… mas só depois de um inverno longo e silencioso.

🔄 Ciclos modernos (e igualmente cansativos)

Hoje, não dependemos de colheitas para sobreviver, mas nossos ciclos são outros:

Trabalhar, pagar contas, descansar um pouco, repetir.
Se apaixonar, perder, superar, tentar de novo.
Animar-se no começo do ano e, em agosto, já sonhar com as férias.

📎 Assim como Deméter, carregamos uma exaustão silenciosa: o peso do recomeço inevitável.

🕰 O lado bom (e o lado cruel) do eterno retorno

Há quem ache conforto no previsível: o que desce, sobe; o que morre, renasce.
Mas há dias em que parece que o ciclo não é renovação — é prisão repetitiva.
📎 Como um despertador sem botão de soneca: acordar, repetir, fingir surpresa quando o dia termina igual.

Será que somos todos pequenos Deméter, tentando forçar a primavera com as mãos?

🌱 O descanso da terra (e o nosso)

Na mitologia, o inverno de Deméter não era punição. Era pausa.
O solo precisava parar para depois florescer de novo.
Talvez seja isso que esquecemos: até o mito deu um tempo.

📎 Se a deusa da colheita pôde desacelerar, por que nós não?
Quem sabe, em vez de lutar contra os ciclos, devêssemos aprender a descansar dentro deles.

💭 E se aceitássemos os invernos pessoais como parte da história?

Pode soar estranho, mas às vezes o frio é necessário para preparar o calor que vem depois.
Deméter, no fundo, nos lembra:
📎 não há primavera sem pausa, nem colheita sem semente enterrada.

segunda-feira, agosto 11, 2025

📌 Post Extra — O Sagrado e o Humano

Se a religião fosse apenas um hobby, como colecionar selos ou aprender violão, não teria atravessado milênios, nem sobrevivido às guerras, às revoluções científicas e à internet.

Desde que o ser humano aprendeu a enterrar seus mortos, parece incapaz de viver sem tentar costurar uma narrativa maior que explique a própria existência. É aí que entra a religião: como sentido pronto, conforto imediato, e linguagem para o inexplicável.

Sigmund Freud, em O Futuro de uma Ilusão (1927), descreveu a religião como uma “ilusão necessária”, nascida do desejo por proteção e consolo diante da insegurança e da morte. Para ele, trata-se quase de uma “neurose coletiva” — não como ofensa, mas como um mecanismo psíquico natural, uma forma de nos acalmar diante do caos.

Já Émile Durkheim, pai da sociologia, via a religião como cimento social. Em As Formas Elementares da Vida Religiosa (1912), argumenta que ela nasce da necessidade de unir o grupo em torno de valores e símbolos comuns. A religião, para ele, é menos sobre adorar deuses e mais sobre a própria sociedade se venerando.

Carl Gustav Jung foi além: para ele, a religião expressa arquétipos do inconsciente coletivo. Não é opcional, como um passatempo; é manifestação inevitável de padrões profundos da psique humana — especialmente na busca por sentido.

Mircea Eliade, historiador das religiões, via o “sagrado” como dimensão fundamental da experiência humana. Para ele, somos homo religiosus por natureza: desde as primeiras pinturas rupestres até as catedrais, sempre marcamos o mundo com símbolos e rituais para lembrar que existe algo “além”.

E Viktor Frankl, criador da logoterapia e sobrevivente de campos de concentração, resumiu de forma talvez mais humana: a maior necessidade do homem é encontrar sentido. Para muitos, a religião cumpre exatamente esse papel — oferecer uma narrativa para a vida e para a morte.

Talvez por isso discutir religião seja tão difícil. Não é só sobre dogmas, ritos ou livros sagrados, mas sobre uma parte íntima da arquitetura mental humana. Um espaço onde, mesmo no silêncio, sempre ecoa a pergunta: por quê?

💭 Epígrafe:

"O homem pode viver sem muitas coisas. Mas até hoje ninguém viveu sem uma história para acreditar."

🩷 Paulinha

🎶 “I just remembered that time at the market
Snuck up behind me and jumped on my shopping cart
And rolled down aisle five
You looked behind you to smile back at me
Crashed into a rack full of magazines
They asked us if we could leave”
— John Mayer, Comfortable

🎈 Hoje minha amiga faria aniversário.🩷

Penso nela todos os dias.
Depois de cinco anos, a saudade se aconchegou num canto,
e a tristeza diminuiu… mas nunca foi embora.

Sinto falta de todas as nossas conversas.
E sentirei pra sempre.

🧠 Reflexo Filosófico — O que você resiste… assiste (Jung e o monstro no porão)

"Aquilo que você resiste, persiste."

Carl Gustav Jung

O problema de fingir que não há um monstro no porão é que ele começa a arrastar móveis lá em cima. E, mais cedo ou mais tarde, ele sobe pra tomar café com você.

Jung não falava de monstros mitológicos, mas de algo muito mais próximo: nossos medos, traumas, frustrações e desejos inconfessáveis. Tudo aquilo que a gente empurra pro fundo da mente achando que desaparece. Só que não desaparece. Vira sintoma.

A frase resume um dos pilares da psicologia junguiana: recalcar não resolve, só transforma o problema em outra coisa. Aquilo que você evita olhar de frente acaba se infiltrando por trás — nos sonhos estranhos, nas escolhas erradas, nos estalos de raiva sem aviso.

O que você resiste não apenas persiste: ele se disfarça. E às vezes se veste de trabalho excessivo, de distração constante ou de um otimismo exagerado. O porão psicológico vira palco para uma peça cujo roteiro você esqueceu que escreveu.

Jung defendia o encontro com a sombra: reconhecer o que é incômodo em si mesmo, sem fugir, sem idealizar. Porque só quem reconhece sua sombra pode integrar-se de verdade. O resto é pose.

Talvez seja hora de descer as escadas. Levar uma lanterna. E, com sorte, descobrir que o monstro só queria ser escutado.

Por que a humanidade inventou o fim do mundo?

☄ Desde que contamos histórias, contamos também sobre o fim delas.

Do apocalipse bíblico às previsões de TikTok, do calendário maia ao meteorito que (supostamente) vem nos visitar, parece que a humanidade tem um caso de amor com o colapso.
Não é só medo — é fascínio.
📎 Afinal, por que tanta gente gosta de imaginar como tudo pode acabar?

📜 Os primeiros “fins”

Os antigos já temiam a fúria divina.
Os vikings falavam do Ragnarök, um fim sangrento seguido por um mundo renovado.
Os hindus descrevem ciclos de destruição e renascimento.
📎 Mesmo as civilizações que viam o tempo como algo circular criaram um ponto de quebra, como se precisassem de uma catarse cósmica para começar de novo.

📺 Do cinema às redes sociais

Hoje, nossa imaginação de fim do mundo ganhou novas plataformas:

Zumbis invadindo cidades.
Meteoros “confirmados” (só que não).
Vídeos curtos prevendo catástrofes ambientais, tecnológicas ou sociais.

E, curiosamente, faz sucesso.
📎 Talvez porque o fim do mundo seja um grande exercício de “e se?”.
O que faríamos? Quem salvaríamos? O que realmente importa?

🧠 Medo, controle e esperança

Psicólogos sugerem que imaginar o fim ajuda a lidar com a ansiedade do presente.
Se tudo acabar, pelo menos teremos uma explicação.
E se houver sobrevivência, um recomeço limpo, sem boletos acumulados nem reuniões no calendário.

📎 O apocalipse, no fundo, tem uma estranha dose de esperança: se o mundo acaba, podemos começar de novo.

📖 E se o fim não for o fim?

Talvez a humanidade tenha inventado o fim do mundo para lembrar de uma coisa simples:
nada é garantido, mas quase tudo pode ser reconstruído.
E, enquanto houver alguém para contar uma história — seja num pergaminho antigo ou num vídeo vertical de 15 segundos — sempre haverá um próximo capítulo.

Fim do mundo ou início de outra história?
Talvez a pergunta real seja: qual história você quer começar depois que tudo acabar?